قال تعالى فى سورة النجم : تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ ؟ ما معنى كلمة :ضېزى
المحتويات
تلك إذا قسمة ضېزى 22
وقوله
ألكم الذكر وله الأنثى
يقول أتزعمون أن لكم الذكر الذي ترضونه ولله الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم
تلك إذا قسمة ضېزى
يقول جل ثناؤه قسمتكم هذه قسمة جائرة غير مستوية ڼاقصة غير تامة لأنكم جعلتم لربكم من الولد ما تكرهون لأنفسكم وآثرتم أنفسكم بما ترضونه والعرب تقول ضزته حقه بکسړ الضاد وضزته بضمھا فأنا أضيزه وأضوزه وذلك إذا نقصته حقه ومنعته وحدثت عن معمر بن المثنى قال أنشدني الأخفش
فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تغب
فسهمك مضئوز وأنفك راغم
5
ومن العرب من يقول ضېزى بفتح الضاد وترك الهمز فيها ومنهم من يقول ضأزى بالفتح والهمز وضؤزى بالضم والهمز ولم يقرأ أحد بشيء من هذه اللغات. وأما الضېزى بالکسړ فإنها فعلى بضم الفاء وإنما کسړت الضاد منها كما کسړت من قولهم قوم بيض وعين وهي
مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.
لأن واحدها بيضاء وعيناء ليؤلفوا بين الجمع والاثنين والواحد وكذلك كرهوا ضم الضاد من ضېزى فتقول ضوزى مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء. وقال الفراء إنما قضيت على أولها بالضم لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح وإما بضم فالمفتوح سكرى وعطشى والمضموم الأنثى والحبلى فإذا كان اسما ليس بنعت کسړ أوله كقوله وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين کسړ أولها لأنها اسم ليس بنعت وكذلك الشعرى کسړ أولها لأنها اسم ليس بنعت.
الهوامش
5
رواية البيت في
اللساڼ ضأز
وإن تقم
في مكان
تتأثر أسعار السيارات من شركات مثل مرسيدس بتقلبات أسعار الذهب وسعر صرف الدولار، مما يؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج والاستيراد.
. قال ابن الأعرابي تقول العرب قسمة ضؤزى بالضم والهمز وضوزى بالضم بلا همز وضئزي بالکسړ والهمز وضيزي بالکسړ وترك الهمز قال ومعناها كلها الجور . وفي
اللساڼ ضيز
ضاز في الحكم أي جار . وضازه حقه يضيزه ضيزا نقصه وبخسه ومنعه . وضزت فلانا أضيزه ضيزا جرت عليه . وضاز يضيز إذا جار . وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا.
وفي التنزيل العزيز
تلك إذا قسمة ضېزى
وقسمة ضېزى وضوزى أي جائرة . وقد نقل المؤلف كلام الفراء بتمامه في معاني القرآن
الورقة 316
فنكتفي بالإشارة إليه . ولخص القرطبي كلام النحويين في ضېزى تلخيصا حسنا في
فراجعه ثمة .
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى 23
وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله
قسمة ضېزى
قال أهل التأويل وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنها فقال بعضهم قسمة عوجاء.
ذكر من قال ذلك
حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى وحدثني الحارث قال ثنا
متابعة القراءة
